إعادة اصدار كتاب الخميني يغتال زرادشت لمصطفى جحا
الخميني يغتال زرادشت، الكتاب الذي دفع مصطفى جحا ثمنه حياته والكتاب الذي وصف بأنه الأخطر على أيديولوجية الثورة الخمينية والفكر المتشدد لدى إيران وحزب الله
ذكرى اغتيال المفكر اللبناني الشهيد مصطفى جحا
أقامت لجنة أصدقاء مصطفى جحا، ذكرى اغتيال المفكر اللبناني الشهيد مصطفى جحا الذي تم اغتياله بسبب أفكاره ومؤلفاته في 15 كانون الثاني 1992.
تمت هذه المناسبة في نادي الصحافة، بيروت حيث حضرها عدد من الشخصيات السياسية والإعلامية ورجال الدين والناشطين الحقوقيين.
من الحاضرين الرسميين والسياسيين وممثلي الأحزاب ورؤسائها:
- ممثل دولة الرئيس الشيخ سعد الحريري، الاستاذ حسان الرفاعي.
- ممثل الدكتور سمير جعجع، الدكتور هاني صافي.
- ممثلة المجلس العالمي لثورة الأرز الاستاذة رجينا قنطرة.
- رئيس التيار الشيعي الحر الشيخ محمد الحاج حسن.
- رئيس حركة التغيير الاستاذ إيلي محفوض.
- ممثل حزب الوطنيين الأحرار، الدكتور كميل ألفرد شمعون.
- ممثل رئيس حزب الاتحاد السرياني، الاستاذ إميل بوشخنجي.
- عضو المكتب السياسي لحزب الكتائب اللبنانية، الاستاذ ألبير كوستانيان.
سر التراث اللبناني … ترسخ الشعب في ذاته يولد رسالته
سر التراث اللبناني ترسخ الشعب في ذاته يولد رسالته
بقلم الأستاذ الكبير الراحل فاضل سعيد عقل
نشرت في مجلة الفصول اللبنانية / العدد رقم 13 – 1984
كل شعب غير مجذر، يعجز، ليس فقط عن إكفاء نفسه، بل حتى عن البقاء. فالارتباط بين الاستمرار وبين إرادة الاستمرار شرط أساسي للديمومة. لان الإرادة تفرض الواقع، والواقع يفرض الديمومة. والديمومة تهب الإيمان بضرورتها إلى المستفيد منها.
وحده المصر على الحياة يبقى ويدوم، العنيد في تشبثه بأرضه وتمسكه بما تمثله هذه الأرض وبما تضمه من رفات وذكريات وثروات، وما ينتج عنها من تقاليد ومظاهر وعادات، وما يتولد فوقها من قرابات ومصالح وعلاقات. أما الزاهد في كل هذا، فهو مخلوق هامشي لا يعرف متى تقتلعه رياح الفراق وأعاصير الدمار.
الشعوب الحية بتراثاتها، المجذرة في ارض أوطانها، الواعية رسالاتها، تنتصر دائماً في معركة البقاء، فلا يجرؤ الفناء على الاقتراب من أسوارها، لأنها لا تؤخذ بالقمع والقوة والتخويف والإرهاب، مهما كانت إمكاناتها ضعيفة وعناصر دفاعها ضئيلة، لان شعورها بوجوب بقائها يشكل طاقات للمقاومة لا نهاية لها بعكس الشعوب المترهلة في أصولها، المائعة الجذور، فأنها سرعان ما تتنازل عن حقها وتفقد كل قابلية للمقاومة وكل شهية للتضحية وكل مناعة للصمود وكل مبرر للاستمرار. عندها تكون عناصرها التكوينية العضوية قد شاخت وقواها قد وهنت وإيمانها قد خار ومخزون التصدي فيها قد انهار، فقبلت بالانقياد والتخلي عن طموحاتها ونسيت تحدياتها وعراقتها.
شعب لبنان الذي عمره الحضاري من عمر الحضارة الإنسانية الأولى، إلى ستة آلاف سنة خلت، كأنه اليوم شعب فتي عمره بالكاد نصف قرن. وهذا الشعب، الذي عاش قرابة أربعماية سنة تحت الحكم العثماني الاحتلالي، والذي تحرر منه بفعل مناعة المقاومة وإرادة البقاء، وصبر طول هذه المدة مناضلاً للتحرر من الاستعمار، هو من الشعوب الحية التي لا تموت وفي طليعة الشعوب الحية المجزرة، لأنه مزروع في ارض وطنه لبنان. تخللت تاريخه مراحل حلوة ومراحل مرة. إلا أن المرحلة الذهبية النموذجية في تاريخ تراثه الوطني، التي أبرزت جوهره الحق، كانت مرحلة حكم الأمير فخر الدين الثاني.
The hottest places in hell
“The hottest places in hell are reserved for those who in times of great moral crises maintain their neutrality” Dante Alighieri
من قصائد الياس الفران * هَلّق مش بكرَا – وَرد خدودِك – ليمُون الموَردي
الياس الفران ( 1852 – 1921 )
من مواليد دير قوبل سنة 1852 اشتغل بحياكة الحرير ونظم الشعر. سافر عَ اميركا لاسباب سياسيّي ومات فيا سنة 1921 بمرض الفالج. من مؤلفاتو: سلوا الهموم ، السمر في قضاء أوقات السهر.
هَلّق مش بكرَا
اصحاب مروّي ، ورجال
منضل نحارب ت نشوف
الموت مدلّي علينا حبال
وحتى بحر الدم يطوف
ساعتها منكون متنا
وارتحنا من الاستبداد
والطبيعا ان هفيتنا
يبقو يستلمو البلاد.
ما منرجع عن كلمتنا
الكلمي الحرّا ما بتنعاد.
وَرد خدودِك
من جبينك طلو القمار
وصار بالدنيا يفيض النور
وأضحا جنح الليل نهار
وصرنا نشوف الدنيي بدور
رأي حر – الثوابت التاريخيّة في سريانية لبنان
د. أندريه كحّالة
مقدمة
يقول المؤرخ البريطاني هوبل “إذا أردت أن تلغي شعبا تبدأ أولا بشلّ ذاكرته، ثم يلغي كتبه و ثقافاته و تاريخه، ثم يكتب له طرف آخر و يعطيه ثقافة أخرى و يخترع له تاريخا آخر… عندها ينسى هذا الشعب من كان و ماذا كان والعالم ينساه أيضا…” هذا هو مختصر المعاناة التاريخية لشعبنا في الشرق: أما بالنسبة الى لبنان فيقول المؤرخ كمال الصليبي “إن الحرب المستمرة في لبنان هي في الواقع وبشكل أساسي، حرب تهدف إلى تحديد ماهية التاريخ الصحيح للبلد”.
فقضية شعبنا الأساسية هي قضية هوية والمعركة الأساسية هي للمحافظة على هذه الهوية فالمرتكزات الأساسية تتعدى التاريخ لتشمل الدين واللغة والحضارة والثقافة بشكل عام… فاذا استثنينا المرتكز الديني نجد أن المرتكرات الأخرى غير مستقرة أبدا و تظلّ عرضة لموجات متتالية من التزوير أحيانا والإستيعاب أحيانا أخرى عبر مخطط تاريخي نلخصه بعبارتي التّعريب والتذويب، نعطي مثلا بسيطا من تاريخنا الحديث حيث أن التوافق الشفهي في ميثاق 1943 على أن ” لبنان ذو وجه عربي” و خلال خمسين سنة أدّى الى الإقرار خطّياً في دستور الطائف بأن ” لبنان عربي الهوية والانتماء”.
سعيد عقل * حياة وقصائد * نحناهلك يا زحّل – مشوار- هني ؟ بحبّن – عم بحلمك
الشاعر سعيد عقل
سعيد عقل زعيم المدرسة الجمالية في الشعر ، كتب الشعر بريشة طاووس و مداد من جبال و سهول وغناء و نشيد و بكاء و حزن و طفولة و طهر ، وبخور و مصباح من البرق وسرير من الياسمين .
من مواليد تموز 1912 في زحلة ، بدأ دراسته حتّى أتمَّ قسماً من المرحلة الثانوية في مدرسة الاخوة المريِّميين و حلم بدراسة الهندسة ، إلاّ انَّه وهو في الخامسة عشرة من عمره اضطرَّ أن يترك المدرسة ليتحمّل مسؤولية ضخمة نظرا لخسارة والده في التجارة. فمارس الصِّحافة والتعليم. لكنّه استقر في بيروت في مطلع الثلاثينَّيات وكَتَبَ في جرائد «البرق» و«المعرض» و«لسان الحال» و«الجريدة» وفي مجلَّة «الصَّيّاد ». ودرّس في مدرسة الآداب العليا، وفي مدرسة الآداب التابعة للأكاديمية اللبنانية للفنون الجميلة، وفي دار المعلمين، والجامعة اللبنانيّة. كما درّس تاريخ الفكر اللُّبناني في جامعة الرُّوح القُدُس و تعمق في دراسة اللاهوت و الأدب العالمي وألقى دروساً لاهوتيَّةً في معهد اللاّهوت في مار انطونيوس الأشرفية، كما درس تاريخ الإسلام وفِقْهَهُ .
الأمثال الشعبية اللبنانية – الجزء الثاني
Picture taken by master photographer Raymond Yazbeck
- زيوان بلادَك ولا حنطِة حَلَب.
- فقر الإنسان في وطنو غرْبة.
- كلّ ديك عَ مَزْبلْتو صِيّاح.
- البيت الربّاني ما بِينْساني.
- الناس بدارَك والمفتاح بزنّارك.
- البيت بَيْت أبونا والعرب بيقاتلونا.
- السياسة ما لِها دين.
- الَّي مِتِلْكُن بيِحْكمْكُن.
- إصلاح الرَّعيّة أنْفَع مِنْ تكتير الجنود.
- إذا أرَدْتَ أن تُطاع ، فاسْأَل المُستَطاع.
- الشَّرط بالحقْلة ولا قتال عَالَبيْدَر.
- أنا أمير وإنت أمير ومين بيسوق الحمير ؟
- البعد جَفا ، والقُرب وَفا.
- لا تلوم الغايب تَ يِحْضَر.
- النَّقلة فيها فَرَج.
- الغريب لازم يكون أديب.
- الرَّوحة بالإيد، الرَّجْعة مُشْ بالإيد.
من قصائد خليل قرداحي – وين السما – محبيّ – لو – ريتو التراب – خلف المدا – تلة عتم
خليل قرداحي
1923
(من مواليد الاسكندريا 1923. اشتغل بالصحافي. أسس مع خيو فوآد قرداحي جريدة صوت الجبل. الو ديوانين مطبوعين: لوين 1979. من جمر الموقدي 1982)
وين السما
هالأرض، لو كانت رماد ونار
تولول وتصرخ متل شي مجنون
ورفّ فوقا خيال طفل، وطار
رفة جوانح شي فرخ حسون
بينقلب كانون لنوار
بتضحك بتزهر هالدني بكانون.
مطرح ما عم يلعب ولاد زغار
بشوف قلبي طفل، حدن صار
ومطرح ما بيكونو. السما بتكون
محبيّ
انت الريح عم تعصف بقلبي
انت البحر، وبصدري مواجك
انا هشلان، مستفقد بغربي.
سرفني الليل، ضوّيلي سراجك
وين ما بروح. رافقني ع دربي
رح اتكي يا رب ع سياجك
